花鸟吧 《从玉玄鸟到“江南文化”——关于无锡鸿山战国贵族墓的文化思考》 【作者】苏迅
无锡鸿山战国贵族墓地经过两年时间发掘，共出土了２０００多件随葬器物。该项考古发掘成果，已经入选２００４年度“中国十大考古新发现”，在学术界引起很大震动。据媒体报道：“其中，丘承墩墓为仅次于浙江绍兴印山越王墓的越国第二大墓。出土的１１００余件器物中，绝大多数为精美绝伦的成组成套青瓷礼器、乐器和玉器，为江浙一带已发掘的越国贵族墓葬中等级最高的随葬器物，堪称为一座庞大的地下乐器库。”有关专家通过标准器的比照，认为与浙江同期墓葬出土文物的器型和纹饰等方面有极度相似之处，故而认定鸿山墓地为越国贵族墓，其所呈现的文化类型是“越文化”。对于墓主问题，到底属于越国贵族还是吴国贵族，在尚未发现有文字记录的前提下，以不下断言为妥。即便同一时期浙江越国贵族墓葬确实出土过蛇纹等类似器具，而以此为标准器判断出土同类纹饰物件的墓主即为越国贵族，有欠说服力。因为蛇为江南司空见惯之物，越国将之作为纹饰，不能排斥吴国也将之作为纹饰。况且古代贵族可能随着战争胜败而进退，工匠一般居有定所，即使墓主真是入主吴地的越国贵族，也不能断定制作这批物件的工匠是越国带来，所以这２０００余件文物是属于“吴国”还是“越国”无法确定。联系到此前的江浙两地良渚文化等史前文明的发掘成果，起码说明一个问题，那就是自古以来，吴地和越地文化的生成基础和文化形态极度一致，尤其经过大规模战争等整合，它们的文化则更加水乳交融，难以区分，以至于当时它们就是以吴越文化这一个整体而存在。
吴越文化不是当时中国文化的正统
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