鸟与史料——公孙（中杜鹃）

公孙，为台湾乡野俗名。此名称之由来是这样的，据乡野传说：
“昔有公孙二人相依为命，掘桂竹笋充飢被杀，因而化为公孙鸟。每年春季新笋一出，即含着哀怨声音开始鸣叫。其鸣声类似“公孙、公孙、公孙……”，因而名公孙。”

公孙，亦一作谷雨。盖谷雨鸟每谷雨节气，即阳历四月二十日或二十一日必前来，按时鸣叫。牠们为夏候鸟，在这个繁殖期，台湾各地低山区均可闻其热闹的鸣声。农民闻谷雨之狂鸣，知谷雨，而开始播豆。乡老谓：“清明麻，谷雨豆。”

即于清明节气阳历四月五日或六日播芝麻，半个月后之谷雨播豆类。

公孙，在乡野亦名土趸（音盹）。盖在静寂的山区，公孙的鸣声似“土趸、土趸……”因而名。公孙之鸣叫，依距离和回声，在近处听起来似叫“公孙、公孙……”，但由远方传来却也像叫“土趸、土趸……”之声音，因而由其鸣声，名土趸。

公孙，全长33公分，牠和布谷几乎同大，而且姿态、色纹、生态习性等均很相似。唯公孙胸、腹部之横条纹较粗大而已。这种情形在野外确实很困难辨认，尤古人没有科学性观察，实难免有两种混乱。如布谷异名之相依注释达30多个；公孙古名在旧记载中却未见有任何名称。又据日书，公孙鸣声是“布布，布布，……”，则亦与由鸣声似而名之布谷几乎相似。数千年来对鸟类名实的关系，诗人虽然描写歌咏，但实物之目击否，文字之真实否，均属难断言。

公孙亦和其他杜鹃属鸟类一样为托卵性。惟此大自然之奥妙，在乡下一般却不甚了解，而发生一些误会。乡野传说曰：

“芒丹丢仔生4粒卵，其中1粒会孵出鹰仔子。”

芒丹丢仔（今名鹪莺）在乡野亦名布袋鸟，古名鹪鹩。因杜鹃属鸟类之巧妙拟态似鹰，故被乡人误解为鵀鹩之雏化而为鹰。这种误解不是只发生于台湾乡野，在距今三千多年之周代，已见于诗经，周颂小章，曰：“肇允彼桃虫，拚飞维鸟。”

朱注云：“桃虫，鹪鹩，小鸟也。拚飞貌鸟，大鸟也。古曰，鹪鹩之雏，化而为鵰。”

公孙，分布于西伯利亚、东北亚、华北、华中、华南、台湾，和中亚、印度等。冬季南迁东南亚、澳大利亚、纽西兰等。在台湾部份为夏候鸟。

在台湾，牠们栖息于中海拔以下山区森林，在低山区果树林，或山麓等均能闻其鸣声。警戒心强，人还在远处就起飞避开，故只能闻其声，很少能看到其真面目。然而学其鸣声巧妙地叫“公孙－，公孙……”，大抵即刻飞翔至附近上空。

每年春分时候就能闻其声，6月间鸣声最频繁，一直叫到9月下旬；清晨和黄昏最热闹，夜间不鸣叫。

通常托卵于鹪鹩、伯劳、绣眼等小鸟巢，卵白色或淡褐色地，有散布褐色和淡紫色小斑点。

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杜鹃科鸟类是托卵性鸟类中最著名的一群。分布于欧亚大陆和非洲的杜鹃类，牠们将卵托生在300种以上之各种小鸟巢中，为了霸占其鸟巢，通常都把把养父母之亲生雏鸟或未孵化卵挤出巢外。但所有的杜鹃科鸟类则不一定同一习性，例如见于草野山麓之草嘓（现称番鹃，为日名。草嘓，栖息于草丛间，鸣声“嘓嘓嘓……”，因而名；为乡土味极浓厚的名称），纵然属于杜鹃科，却自己筑巢育雏。噪鹃之托卵习性亦较特殊，最凸显是被托巢主则是非随便可欺凌侮辱之聪明、滑头、残暴之鸦科鸟类。噪鹃体羽和一般乌鸦一样呈黑色，雏鸟羽色、大小亦然。由于养父母可带回丰富食饵，所以没有必要像其他托卵性鸟类之排挤养母新生之雏，独占鸟巢和食粮；和其异腹兄妹为伴接受养父母之养育。“海南岛的鸟兽”（1983）一书有如下一则记述，曰：“6月在儋县雅星见一噪鸟幼鸟与乌鸦在一起，当噪鹃幼鸟被击落时，乌鸦便在空中盘旋鸣叫，好像保护自己的亲儿一样。”

关于杜鹃之选择固定种类鸟巢之托卵，鸟卵学家艾嘉．钱斯，和斯团尔特．培克认为：“一只杜鹃类所托卵的鸟巢，是和牠自己出生鸟巢相似的巢，牠产的卵也会与巢中原有的卵相似，甚至颜色亦一样。这大概由于养父母的巢使牠初离蛋壳时留下“先入印象”，终生不忘。”

公孙

科别：杜鹃科
现称：筒鸟(日名)
学名：Cuculus saturatus
英文：Himalayan Cuckoo.

【来源】《鸟与史料》【作者】周镇/台湾